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TFalar como judeu de esquerda sobre qualquer aspecto deste conflito secular é arriscar o isolamento e o ódio de ambos os lados. Isso eu sei, tendo dirigido as campanhas de liderança de Jeremy Corbyn e denunciado o anti-semitismo daquele período. Assim, no dia 8 de Outubro, absorvendo os detalhes emergentes do massacre do Hamas no dia anterior, temi as consequências de falar novamente.
Acontece que, em tais circunstâncias, eu não poderia ter estado num lugar de maior apoio durante a conferência do Partido Trabalhista do que numa reunião religiosa conjunta organizada por um grupo de mulheres judias e muçulmanas numa sinagoga de Liverpool. A dor partilhada num tal cenário foi um grande conforto e algum alívio para todos nós juntos – muçulmanos e judeus.
Não costumava ser difícil apoiar os povos que vivem em Israel e nos territórios palestinianos, como eu fiz, distinguindo as suas necessidades e aspirações das dos seus líderes. Mas a ascensão ao poder dos antigos terroristas de direita Menachem Begin e Yitzhak Shamir ao mais alto cargo em Israel foi onde uma filosofia supremacista começou a tomar conta da política dos judeus israelitas. Apelou, como sempre faz a política de extrema-direita, para aqueles que se sentiram decepcionados ou ignorados pelos seus governos, como fizeram os judeus Mizrahi (de herança do Médio Oriente ou do Norte de África) e mais judeus religiosos pelo secular Partido Trabalhista Israelita Ashkenazi (Europeu). estabelecimento.
Os palestinianos na Cisjordânia ocupada e em Gaza também começaram a perder a confiança nos seus líderes da Fatah e da Autoridade Palestiniana, que eram vistos como egoístas, até mesmo corruptos – uma mudança que beneficiou mais candidatos religiosos e o Hamas. As tensões aumentaram dentro e entre ambas as comunidades.
Contudo, a esquerda israelita não está isenta de responsabilidade. Na pré-história de Israel, aqueles que lideraram o governo judeu em espera antes do estabelecimento do Estado observaram o Holocausto na Palestina administrada pelos britânicos. A sua atitude para com os 6 milhões de assassinados e o 1 milhão de sobreviventes que chegaram a Israel pode ser caracterizada pela frase que usaram para descreva a maneira de suas mortes: “Eles foram como ovelhas para o matadouro”. Um desprezo pela fraqueza estava enraizado na esquerda israelita, que agora nas mãos dos seus sucessores de extrema-direita, criou uma cultura de guerra permanente que é supremacista e autoritária para com os palestinianos. Uma cultura espelhada pelo Hamas.
E assim, na guerra que certamente se seguiria aos ataques do Hamas, como pode um judeu de esquerda manter melhor o apoio a ambos os povos quando a sua família, amigos e camaradas tomam lados opostos?
Estes dois povos estão amontoados num espaço minúsculo no antigo mandato britânico da Palestina, com cerca de 7 milhões de cada. Cada um deles surpreendentemente resiliente após quase um século de conflito. Guerras. Terrorismo de ambos os lados. Shoah e Nakba. Pogroms e “transferência”. E cada lado com líderes sem os quais eles se sairiam melhor. Benjamin Netanyahu e Ismail Haniyeh. Leões liderados por burros.
Mergulhei desde cedo na história de séculos de sofrimento judaico. Expulsão da Inglaterra em 1290, da Espanha em 1492 ao lado dos muçulmanos. E assim por diante até à destruição final, antes de, finalmente, o santuário chegar com a decisão da ONU de 1947 de dividir a Palestina e criar um refúgio para os sobreviventes do Holocausto. No Reino Unido, a conferência trabalhista apoiou a partição, especialmente a esquerda. O governo Attlee ignorou a conferência – algumas coisas não mudam. Resistiu à partição, defendendo os seus deveres como autoridade do mandato.
Não aceito a narrativa oficial curiosamente partilhada tanto pelos sionistas como pelos anti-sionistas de que Israel foi criado devido a uma cadeia de acontecimentos desde a inspiração de Theodor Herzl até à declaração de Balfour e à divisão da ONU. Foi impulsionado mais pela culpa do que pelo princípio: ninguém aceitaria os refugiados do Holocausto e não havia outra opção. É difícil aceitar que o Holocausto seja agora frequentemente apresentado na nossa cara por pessoas de esquerda como razão para o nosso fracasso em ter “a linha certa” em relação a Israel (seja lá o que isso signifique).
Na década de 1960, a esquerda apoiou Israel. Com 10 anos em 1967, recortei notícias de cada dia da guerra dos seis dias. Em 1973, Israel, apanhado de surpresa pelas forças egípcias e sírias na guerra do Yom Kippur, foi novamente o oprimido, apoiado na Grã-Bretanha pela oposição trabalhista, mas não pelo governo de Heath. O facto de Israel ainda estar a ser atacado pelos seus vizinhos 25 anos depois de ter sido estabelecido como um refúgio para sobreviventes do Holocausto é a raiz da minha simpatia pelos Judeus de Israel/Palestina, pelo povo, mas não necessariamente pelo seu governo.
A própria história é uma arma no presente. A minha geração lembra-se de quando Israel era liderado pela esquerda e apoiado pela esquerda noutros lugares. A geração dos meus filhos vê um Israel onde não há uma população considerável de que se possa falar.
Posso não ter fé religiosa e não acredito que a terra tenha sido dada aos judeus por alguém que não seja a ONU, mas celebro os mesmos festivais que eles e como a mesma comida. Ainda sinto uma afinidade que não consigo explicar.
Não há solução militar para este conflito. Mas 7 milhões de judeus e 7 milhões de palestinianos não irão desaparecer. Precisam de líderes que trabalhem pela paz e que unam palestinianos e israelitas. Não pode haver papel para aqueles que querem uma guerra perpétua.
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