TA maioria dos iranianos deseja uma “vida normal e um governo semelhante aos governos baseados no sistema democrático liberal”, disse um dos mais proeminentes activistas políticos do Irão, enquanto se prepara para iniciar uma pena de seis anos de prisão, deixando o seu esposa e filha de três anos atrás.
A prisão de Majid Tavakoli faz parte da repressão extraordinária que o regime iraniano impôs à dissidência como resultado dos protestos desencadeados pela morte de Mahsa Amini sob custódia policial depois de ter sido presa por usar o hijab indevidamente. O primeiro aniversário da morte de Amini cai no sábado e o regime está a tomar todas as medidas para evitar protestos, inclusive com patrulhas fora da casa da família Amini.
Tavakoli é incomum porque critica os reformistas que trabalham dentro do sistema e da esquerda comunista. Ele entra e sai da prisão desde os 20 anos. Nazanin Boniadi, o ator britânico-iraniano e ativista dos direitos humanos, descreve-o como “um homem de coragem e convicção que se tornou uma voz ainda mais proeminente dentro do país durante o ano passado”.
Ele fala abertamente sobre a dor da ruptura iminente de sua família. “É muito angustiante ficar longe deles. Há muito amor em nossa família. Somos muito dependentes e apegados um ao outro. É doloroso lembrar essa distância a cada momento.”
Questionado se valeu a pena escrever e falar como fez, ele diz: “Sem resultados tangíveis é difícil dizer que vale a pena. Em circunstâncias normais, o governo só me poderia condenar a um ano de prisão pela minha colecção de escritos e opiniões. No entanto, as circunstâncias especiais após os protestos de 2022 criaram um ambiente onde acrescentaram a acusação de conluio, o que significou acção colectiva organizada com outros.”
Posteriormente, as autoridades acusaram-no, diz ele, “sem considerar os documentos e provas”, e a sentença é pesada.
“Mas minha família e eu estamos cientes das escolhas difíceis que fizemos. Sabemos que nesta época manter-se fiel à verdade tem muitas consequências”, afirma.
“O texto da ordem judicial diz que porque quero estabelecer um governo e um sistema liberal, serei punido. Os liberais já foram atacados muitas vezes pelas autoridades, mas o desejo geral da sociedade iraniana é de uma vida normal e de um governo semelhante aos governos baseados no sistema democrático liberal. O governo não quer que este pensamento tenha quaisquer representantes dentro do Irão.”
Nos últimos anos, a “percepção do poder e do governo do público iraniano mudou”, disse ele. “A incapacidade do governo para resolver problemas, as discriminações estruturais persistentes, a intensificação da exploração, a nocividade das más leis, criaram uma sociedade mais progressista.”
Agora, o público está desiludido com as eleições condenadas pelos observadores internacionais como fraudulentas e “caminharam para a desobediência e várias formas de luta civil”.
Mas admite que os protestos foram falhos, dada a dificuldade de organizar movimentos de oposição no Irão, e sugere que deveria ter havido mais ímpeto e ajuda externa. “Para que uma mudança política específica dê frutos, é necessário que haja algum tipo de organização e liderança. Penso que não é possível organizar-se dentro do Irão. Até mesmo a criação de uma solidariedade política eficaz é impossível. Não é possível criar tais movimentos e organizações sem o conhecimento do governo.
“Como resultado, os protestos, baseados na acumulação de raiva e repulsa na sociedade, careciam de um foco político para a mudança.
“Dentro do país devido à repressão e à censura não foi possível formar esta força, e deveria ter se formado no exterior.”
Ele diz temer que as pessoas “de fora do país não tenham uma imagem clara dos acontecimentos dentro do país e nas ruas”.
“Parte da oposição reduziu a exigência da sociedade à luta contra o hijab obrigatório. Eles nem sequer reconheceram as raízes da luta contra o hijab e a direção dessa luta.”
Nenhuma tentativa séria foi feita para criar divisões dentro do governo, disse ele. “Não houve sequer demissões de funcionários e agentes governamentais a nível provincial e distrital.”
Embora a tecnologia, sob a forma de televisão por satélite e das redes sociais, tenha alargado o acesso à informação, também forneceu uma ferramenta ao Estado. “Infelizmente, a tecnologia também contribuiu para a repressão… O monitoramento e o controle tornaram-se intensos. Eles têm os recursos financeiros e a motivação necessários. O governo pode agora fazer muito mais com monitorização de telecomunicações e câmaras de vigilância. Pode impor sanções financeiras – encerramento de contas bancárias e outras transações. A manipulação da verdade e da consciência também mudou. Por outras palavras, esta tecnologia levou-nos a enfrentar mais controlo e propaganda em vez de repressão e censura.”
Ele insiste que o povo iraniano quer mudanças “que não exijam armas”. “Eles esperam que as elites políticas e as forças políticas reduzam e até eliminem as possibilidades de tal risco”, diz ele.
Acima de tudo, ele não acredita que o Ocidente compreenda aquilo em que o Irão se tornou. “Um governo totalitário está estabelecido aqui. Talvez por se tratar de um totalitarismo moderno, não tenha chamado a atenção do Ocidente. Isto é, porque as estruturas de repressão e censura deram lugar às estruturas de controlo e de propaganda, os observadores não se apercebem disso. Ou talvez estejam enganados devido à promoção de uma oposição permitida dentro do totalitarismo moderno.”
Ele também questiona se o Ocidente tem uma estratégia viável para promover um movimento liberal no Irão, dizendo que as autoridades estrangeiras dizem estar preocupadas com os direitos humanos, mas na realidade concentram-se em restringir o Irão em questões como o ficheiro nuclear, mísseis e grupos regionais armados.
Então, há algum motivo para esperança um ano depois dos protestos? “O discurso da responsabilidade pessoal, que é uma teoria liberal para empoderar os indivíduos numa era de totalitarismo, teve um avanço nos últimos anos”, afirma. Este aumento no sentido de dever pessoal das pessoas, diz ele, levou mais iranianos a concluir que não podem ignorar os erros flagrantes infligidos pelo regime. “A sociedade em geral tornou-se muito sensível àqueles que menosprezam, normalizam ou encorajam atos errados. Isso é um avanço.”
