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A frase “Nunca mais” tem sido o princípio central da identidade política da Alemanha desde os horrores do Holocausto liderado pelos nazis da população judaica da Europa. Mas a guerra entre Israel e o Hamas abriu um debate acirrado sobre o verdadeiro significado da frase, dividindo opiniões entre os seguidores da tradição intelectual alemã dominante.
Uma carta publicada no Guardian opõe várias figuras alemãs e internacionais proeminentes, influenciadas pela Escola de Frankfurt da “teoria crítica” neo-marxista, contra o seu mais proeminente membro vivo, Jürgen Habermas. Argumentam que “Nunca mais” também deve significar permanecer alerta para a possibilidade de que o que está a acontecer em Gaza possa constituir um genocídio.
Numa declaração publicada em 13 de Novembro, Habermas defendeu que o princípio “Nunca mais” deve acima de tudo levar a um compromisso alemão de proteger a vida judaica e o direito de Israel à existência.
Habermas, 94 anos, por vezes descrito como um sucessor contemporâneo dos filósofos do Iluminismo pelos seus escritos sobre temas de poder e justiça, argumentou que a retaliação militar de Israel após os ataques do Hamas em 7 de Outubro era “justificada em princípio”. Comparar o derramamento de sangue resultante em Gaza a um genocídio estava além dos limites do debate aceitável, disse ele.
“Apesar de toda a preocupação com o destino da população palestina […]os padrões de julgamento caem completamente quando intenções genocidas são atribuídas às ações de Israel”, afirmou a declaração, que também foi assinada pelo cientista político Rainer Forst, pelo advogado Klaus Günther e pela pesquisadora de paz Nicole Deitelhoff.
Em resposta, a carta publicada na quarta-feira ecoa a condenação de Habermas ao ataque do Hamas e à tomada de reféns, mas expressa preocupação com os “aparentes limites da solidariedade expressa” pelo filósofo e pelos seus co-autores.
“A preocupação da declaração com a dignidade humana não se estende adequadamente aos civis palestinianos em Gaza que enfrentam a morte e a destruição”, acrescenta. “Também não é aplicado ou estendido aos muçulmanos na Alemanha que enfrentam a crescente islamofobia. Solidariedade significa que o princípio da dignidade humana deve aplicar-se a todas as pessoas. Isto exige que reconheçamos e abordemos o sofrimento de todas as pessoas afetadas por um conflito armado.”
A carta continua: “Estamos preocupados por não haver qualquer menção à defesa do direito internacional, que também proíbe crimes de guerra e crimes contra a humanidade, como punição colectiva, perseguição e destruição de infra-estruturas civis, incluindo escolas, hospitais e locais de culto”.
Embora “nem todos os signatários acreditem que os padrões legais para o genocídio foram cumpridos” pela situação em Gaza, diz a carta, todos eles “concordam que esta é uma questão de debate legítimo”.
No domingo, um grupo de especialistas da ONU disse que havia “evidências de um crescente incitamento ao genocídio” contra o povo palestino. As autoridades israelenses rejeitam isso.
As cartas lista completa de mais de 100 apoiadores inclui vários acadêmicos que surgiram diretamente da Escola de Frankfurt ou trabalham na Nova Escola de Pesquisa Social de Nova York, que se vê trabalhando dentro da mesma tradição da teoria crítica.
Outros signatários incluem o economista Adam Tooze, o historiador jurídico Samuel Moyn e as filósofas Amia Srinivasan e Nancy Fraser.
Mais de 1.200 pessoas, a maioria civis, foram mortas por militantes do Hamas em 7 de Outubro. Desde que a contra-ofensiva de Israel foi lançada, mais de 14 mil pessoas foram mortas em Gaza, segundo as autoridades de saúde dirigidas pelo Hamas.
Na quarta-feira, Israel e o Hamas chegaram a um acordo para a libertação de 50 mulheres e crianças reféns detidas em Gaza, em troca da libertação de 150 mulheres e crianças palestinianas das prisões israelitas durante um cessar-fogo de quatro dias.
Fundada em 1923, a Escola de Frankfurt aplicou a teoria marxista à filosofia e à teoria social para dar sentido à ascensão do fascismo nas sociedades europeias aparentemente liberais. Habermas, antigo assistente de Theodor Adorno, assumiu uma postura mais optimista do que os membros fundadores da instituição, procurando construir um quadro intelectual para sociedades democráticas que operam dentro do capitalismo de mercado.
A carta de Habermas reflecte um forte consenso pró-Israel entre partidos na política alemã. O vaivém de declarações vem no verso de um proposta de resolução apresentada em 7 de Novembro pelos três partidos de centro-esquerda e liberais do governo de coligação de Olaf Scholz, que propõe permitir a extradição de titulares de cidadania não alemã que espalham o ódio contra os judeus, bem como retirar o financiamento de instituições culturais que apoiam o boicote, Movimento de Desinvestimentos e Sanções (BDS).
Os críticos temem que tal resolução também resulte no silenciamento das críticas legítimas às políticas israelitas. Em Berlim, o Senado da cidade está a considerar retirar financiamento para o centro cultural Oyun, no distrito de Neukölln, na capital alemã, depois de os directores do centro se terem recusado a cancelar uma vigília de paz levada a cabo por um grupo judeu de esquerda.
